明升88官网:诗歌必须具有廓清当下的精神能见度

诗人将自己身边的事物，日常生活的场景，旅行的场景以及其他可见的事物，一个接一个地放置在诗人的身边，但是诗人有意识地意识到，这些瞬间不可能成为瞬间时间感的片段，这些瞬间必须是一个整体。这就要求诗人有能力将直接经验、个人经验和日常经验推进、转化、过滤、转化和提升为修辞的生存经验和普遍的人类经验。

“诗歌体验”不仅包括个人体验和实践体验，还包括语言体验、修辞体验和超验想象体验。梁平的“时间笔记”正是诗歌经验与日常经验相互开放、相互交流的过程。例如，在诗《半夜敲门》中，“半夜敲门”显然不再是简单的物理时间和日常行为。这个特殊的节点和声音只是代表了日常生活中的异常时刻，因此它具有不安、紧张、猜测等心理体验。“半夜敲门”不再指日常个体，而是指精神事实。总之，这不是语言对现实的自然反映，而是诗歌本体层面上的词与物的关系。语言的历史也是生活和时间的历史。“分类和语言都起源于外观本身打开的同一个地方，因为这个地方致力于时间、记忆、反思和连续性。”(福柯:文字与事物)

诗歌必须对当下有清晰的精神可见度。诗歌不仅应该被记住，而且应该被识别和重新发现。例如，《深睡在城市》这首诗中，十字路口的“蚂蚁”就成了这种精神的隐喻。在局部可见的事物背后是整体，是不可见的事物，是对世界的表达。这一研究是诗人突破盲点的视力——精神可见度的视力。